53 / وجملتا ذلك كله للمدني الأخير - وهو عدد إسماعيل بن جعفر المدني ، فكان ستة آلاف آية ومائتي آية وأربع عشرة آية « 1 » . وكان في المدني الأول ستة آلاف « 2 » ومائتي آية وسبع عشرة آية « 3 » . / 55 / وحسبناه في عدد أهل البصرة ، فكان ستة آلاف ومائتي آية وأربع آيات « 4 » / 56 . وجمعناه على عدد أهل الشام فكان ستة آلاف ومائتي آية وسبعا وعشرين آية « 5 » ، / 57 ( وجمعناه على عدد المكّي فكان ستة آلاف آية ومائتي آية وخمسا وعشرين آية ) اه « 6 » وحسبنا حروف القرآن فكان ثلاثمائة ألف

--> وانظر كتاب البيان في عد آي القرآن ( 28 / أ ) ومقدمتان في علوم القرآن ( ص 246 ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 559 ) . ( 1 ) وقيل : وعشر آيات ، وهذا مبني على الخلاف القائم بين أبي جعفر وشيبة . انظر البيان للداني ( 28 / أ ) . ( 2 ) جاءت العبارة في « د » هكذا : وكان في المدني الأول فكان ستة آلاف آية . ( 3 ) ذكر هذا الداني بسنده إلى محمد بن عيسى ، وهو العدد الذي رواه أهل الكوفة دون تسمية . انظر البيان ( 28 / أ ) . ويروي هذا عن شيبة بن نصاح . انظر : مقدمتان في علوم القرآن ( ص 246 ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 560 ) . وفي رواية : وأربع عشرة ، وهو العدد الذي رواه أهل الكوفة عن أهل المدينة كما ذكره الفيروزآبادي . وعن أبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني : وعشر آيات . انظر المصدرين السابقين . ( 4 ) قال الداني : وهو العدد الذي عليه مصاحفهم حتى الآن اه البيان ( 28 / ب ) وينسب هذا العدد إلى عاصم الجحدري ، وبه قال أيوب بن المتوكل البصري . وفي رواية عن عاصم الجحدري أنه : خمس ومائتان وستة آلاف . وفي رواية عن البصريين أنهم قالوا : وتسع عشرة ، وروى ذلك عن قتادة انظر مناهل العرفان ( 1 / 343 ) . ( 5 ) في كتاب البيان للداني ( 25 / أ ) ومقدمتان في علوم القرآن ( ص 246 ) . وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 560 ) ومناهل العرفان ( 1 / 343 ) : ستة آلاف ومائتان وست وعشرون اه . وهذا العدد ينسب إلى يحيى بن الحارث الذماري ، فقد ساق الداني بسنده إلى سويد بن عبد العزيز قال : سألت يحيى بن الحارث الذماري عن عدد آي القرآن فأشار إليّ بيده اليمنى . . . وذكره . ( 6 ) سقط هذا الكلام من الأصل وظق ( وجمعناه على عدد المكي فكان ستة آلاف آية ومائتي آية وخمسا وعشرين آية ) انتهى . قال الداني : وعدد آي القرآن في قول المكيين ستة آلاف ومائتان وتسع عشر آية ، وفي قول أبيّ بن كعب : وعشر آيات اه البيان ( 28 / أ ) . وهذه رواية الزعفراني عن عكرمة بن سليمان ، ومثله عن مجاهد وعن عبد اللّه بن كثير . انظر : مقدمتان في علوم القرآن ( ص 246 ) .